大運河碧水悠悠，流過梁山600年。元明兩朝，京杭大運河在暢通漕糧的同時，也帶來沿岸的富庶繁華。自元至元二十六年（1289年），會通河開通；至明洪武二十四年（1391年），黃河在原武黑羊山決口，會通河道淤塞，運河通航102年。自明永樂九年（1411 年），在袁口東移15公里開新河；至清光緒二十六 年（1900年），漕運基本停止，運河又斷續通航489年。
在這600年里，檣櫓成林，千帆過盡，梁山曾給過往之人留下怎樣的風景？
舟楫如織萬民歡
梁山縣城北前碼頭村，是元代會通河的起點，也是濟州河的終點。至元二十六年六月，會通河功成，元世祖忽必烈命翰林院大學士楊文郁作《大元新開會通河記》。文中描寫了會通河通航的盛況：“……滔滔汨汨，通注順適，如迫大勢，如復故道，舟楫連檣而下。……濱渠之民，老幼攜扶，縱觀徊翔，不違按堵之安，喜見泛舟之役”。
會通河之名，系元世祖所賜，起初僅指從東平須城（今安民山前碼頭村），至臨清一段運道。自安山碼頭至微山魯橋段，則稱濟州河。明代重開大運河后，則將山東運河統稱為會通河了。
元代運河自安民山向西北至壽張，設壽張閘折北，匯棗林河道穿雷口入今臺前縣境，安山碼頭有“引汶絕濟”的安山湖加持，發展成富庶一方的安山鎮。
元至元二十八年（1291 年）春，時屬東平須城的安山碼頭，迎來一位碧眼隆鼻的外國人，他就是西方旅行家馬可·波羅。他在《馬可·波羅游記》中寫道“：第三天傍晚，便抵達東平州城。這是一座雄偉壯麗的大城市，商品與制造品十分豐盛。所有的居民都是佛教徒，都是大汗的百姓，使用大汗的紙幣。有一條深水大河流過城南，居民將河分成兩條支流（運河）。一支向東，渡過契丹；另一支向西，流向蠻子省。大河上千帆競發，舟楫如織，數目之多，簡直令人難以置信。只要觀察河上的船舶穿梭似地往返不斷，運載著最有價值的商品的船只的數量和噸位，確實就會使人驚訝不已”。
馬可·波羅看到的兩條河流，一條是汶水，一條是運河。汶水自安民山南注入運河，為運河提供水源。大運河“舟楫如織”，自然令這位旅行家驚訝不已。
會通河開通后，自然成為當地一道風景?！稏|平縣志》將“會河帆影”納為東平古八景之一，并附注：“（東平）縣境會通河六十里，賈舶漕艘，帆影不絕”。詩曰“：眾河分劈一河流，萬國貢艘赴帝州。彩鷁過時移岸樹，征帆落處起汀鷗。煙飄暮色云中藹，墻映夕陽柳外樓。把酒閑看漁下網，輕搖舴艋過灘頭”。
湖光山色令人迷
元代環安山有安山湖，是今天東平湖的濫觴，宋梁山泊的遺瀆。當時，安山湖引汶絕濟，承擔運河補水，又稱水柜，與馬踏湖、南旺湖、蜀山湖、馬場湖并稱“北五湖”。元袁桷《梁山濼》有“共說五湖難住卻，朔風吹雨卷千塍”的詩句。湖光瀲滟，山色空蒙，令人流連忘返。
元代翰林院大學士、國史館編修官袁桷乘船自大都（北京）來此，寫下《梁山泊》《過梁山泊》《安山曉泊》等詩篇，感嘆“千頃芙蕖送我船，碧香紅影弄娟娟”。舟泊安山湖中，但見“門當楊柳灣灣碧，水貼芙蕖岸岸紅”。同僚貢奎和詩曰：“積水平蕪渺沒間，夕陽漁市網如山。扁舟卻逐孤云去，得似鳧翁照影閑”。
元代詩人薩天錫與觀志能以公事北上，乘舟行至梁山泊，見荷花盛開，詩興大發。忽暴雨驟至，兩船不能相接，遂停泊蘆葦叢中，折蘆葉題詩以寄志能“：題詩蘆葉雨斑斑，底事詩人不耐閑。滿泊荷花開谷滿，客程五月過梁山”。
這年秋天，薩天錫料理完公事，乘舟南返。行至梁山泊，又想起蘆葉題詩的事，這次觀志能卻未同行，就寫道：“故人同出不同歸，云水微茫入夢思。記得題詩向蘆葉，滿湖風雨似來時”。夜間不寐，輾轉反側，詩興未已，又寫道“：燈火官船夜睡遲，滿湖風露襲人衣。無端驚起沙頭雁，明月蘆花各自飛”。
無獨有偶，元代書法家揭傒斯告假南歸，夜過安民亭。想起兩年前，好友寧志道舟行至此酒醉溺亡，至今仍安葬于此，不禁悲從中來，賦詩曰：“日暮云寒煙水光，故人于此濯滄浪。河流空饒青山下，誰與孤墳酹一觚”。
賦詩蘆花傳佳話
元代詩人、翰林侍讀學士貫云石自號“蘆花道人”，其來源便與在大運河上的一段旅程有關。某日，貫云石乘船路過梁山泊，見有漁翁織蘆花為棉被，因崇尚蘆花的高潔，便與漁翁商量以綢緞換蘆花被。漁翁卻說“愿以詩易之。”于是，貫云石賦詩一首：“采得蘆花不涴塵，翠蓑聊復籍為茵。西風刮夢秋無際，夜月生香雪滿身。毛骨已隨天地老，聲名不讓古今貧。青綾莫為鴛鴦妒，欸乃聲中別有春。”漁翁果然奉上蘆花被，卻辭綢緞不受。
貫云石《蘆花被》詩成之后，“天下喧傳”，影響巨大，在元朝乃至明清詩人中產生大量的唱和之作。元代畫家王冕聞知后，欣然命筆作《蘆花道人換被圖》，并題詩其上，向作者的灑脫和淡泊致敬“：高昌野人見幾早，發須不待秋風老。脫身放浪煙水間，富貴功名盡除掃。坐對漁翁交有道，青綾何似蘆花好。從此拜賜蘆花人，自云不讓古今貧。高眠聽夢夢更真，白月滿船云滿身。起來拍手波粼粼，欸乃撼動人間春”。據記載，錢塘邱彥能收藏的一幅《蘆花被詩意圖》，有貢師泰、吳子立、吳敬夫等文人題詩畫卷。吳敬夫《題蘆花被圖》：“秋風詠就蘆花被，一落人間知幾年。澤國江山今入畫，詩人毛骨久成仙。高情已落滄洲外，舊夢猶迷白鳥邊。展卷不知時世換，水光山色故依然”。廬陵張昱《題貫酸齋蘆花被詩后》：“學士才名半滑稽，滄浪歌里得新知。靜思金馬門前值，哪似蘆花被底時。夢與朝云行處近，醉從江月到來遲。風流滿紙龍蛇字，傳遍梁山是此詩”。金陵謝宗可同題詩：“白似楊花煖似烘，纖塵難到黑甜中。軟鋪香絮清無比，醉壓晴霜夜不融。一枕和秋眠落月，五更飛夢逐西風。誰憐宿雁江汀冷，贏得相思舊恨空”。江西鄧雅《楮衾用貫酸齋蘆花被韻》：“楮衾如雪絕纖塵，穩臥還須藉布茵。一片白云松下榻，五更明月夢中身。惟應紙帳堪同調，只恐梅花亦笑貧。贏得素風含混沌，夜寒一煦便回春”。廣東黎貞《大曠湖聞瀑布》：“半天風雨瀉云屏，笑臥蘆花被底清。豈有文章追永叔，倚篷深夜聽秋聲”。
元人同題集詠不限于詩，還以曲的形式題詠和延伸，如錢塘作曲家張可久，在散曲中頻頻使用“蘆花被”意象“：蘆花絮暖勝絨氈，木香亭大似漁船”“寒齋靜，瑞雪多，凍吟詩起來孤坐。蘆花絮衾江紙也似薄，問袁安怎生高臥”“竹枕蘆花被，草衣荷葉巾，一棹煙波湖上春”貫云石去世后，曲作家王舉之曾作《棲云吊貫酸齋》“蘆花被西風香夢，玉樓才夜月云空”?？梢哉f，貫云石創造的這一意象，抒發了中國傳統文化的隱逸情懷，在特殊的歷史條件下，引起了士人群體的共鳴，成就了一段文壇佳話。
停舟待發慨嘆多
安民山，以“境故多水患，河、汶、濟三水環山，流得藉以安”得名，山下有安山湖，山南有安山鎮?！稏|平縣志》記載“：山半有寺。明景泰間，僧洪欽鑿石百尺，涌出清泉，曰清巖井。上有甘羅墓”。明代工部員外郎謝肇淛曾上書指責宦官搜刮民財，奉旨巡視河道期間，舟行安山閘遇阻，慨嘆為官不易，因作《舟滯安山》詩：“百丈方舟一線泉，待風待閘兩流連?？统棠︴沲缮?，拙宦何如上水船”。明代禮部主事、春坊司翰林檢討皇甫沖，謫廣平通判時，乘船沿大運河南下，亦有《安山坐閘》：“客行貪利涉，流水鎖重關。津吏惟高臥，征人盡損顏。纜紆青草際，檣寄綠楊間。縱有分風送，那能任往還”。
開河至安山之間，大運河兩岸古道蒼煙，長亭落照，風光旖旎，景色誘人。明朝翰林院檢討王洪《舟行雜興》：“曠野杳無際，孤舟齊魯間。河流東下險，天氣北來寒。古道蒼煙迥，長亭落照間。微茫云水外，一點是梁山”。東平進士、戶部郎中劉爾牧《安山河上登千佛閣》：“莊嚴寶閣枕河流，龍象開成南部洲。金剎倒揺波影動，天花秾接水光浮。風塵逈出三千界，云氣如登十二樓。坐對孤煙登樹杪，懸知暮磬度林丘”。此詩應在船過安山時停船登上千佛閣所作，有人說此千佛閣系清巖寺中高閣，或不確。明代運河河道自袁口向東北行，過靳口、王仲口、常仲口、大安山、戴廟。劉爾牧系嘉靖甲辰科進士，此時大運河已東移，運道離開安民山。清代鄆城太學生屈紹禮《舟過安山》：“六月安山湖草齊，野航人唱白銅鞮。群峰回合青迎棹，古木參差綠作堤。落照漸隨簫鼓下，孤帆仍掛水云西。篷窗靜倚南風坐，渡口人聲雜鼓鼙”。此詩中的安山湖已北移，近似今東平湖老湖區了。
槳聲燈影田園美
古鎮開河，因元代會通河開鑿而設開河閘，置開河水驛，后發展為集市，稱開河鎮。明代官員方豪《開河》詩“：三月開河驛，垂楊綠覆堤。征人嘆蕭索，未有一鶯啼。開河河不開，萬舸在平地。海市不得見，見此河中市”。鄖陽巡撫郭諫臣《開河驛夜坐》：“秋深仗劍出京華，此夕經行汶水涯。柳下酒香停客棹，渡頭燈白近漁家”。清初史家談遷《北游錄》記載： “（順治十年六月）己丑，發十里開河閘，元至正間立，亦一聚落，歲十月下旬為市集，百貨萃焉，……有磚堡，加以戍樓”。當是時，楊柳拂堤，萬船待發，市井繁華，酒肆飄香，漕船夜泊，燈火通明，好一派北國江南勝景。
康熙四十六年（公元1707年），開河迎來玄燁皇帝第 6 次南巡。清《汶上縣志》記載：“圣駕由水路南巡，二月內過汶境仍由水路回鑾。五月內過汶，駐蹕開河北朱家灣”。有大臣賦詩《端陽日圣駕過開河鎮》：“彩旌迤邐射流紅，畫鹢乘流馭順風。日照牙檣懸艾虎，霞侵錦纜駕飛龍。兩岸男婦迎天笑，萬國山川獻帝功。長縷無庸呈五色，華封三祝古今同”。南巡期間，皇帝對黃河、運河治理情況很不滿意，嚴厲斥責前來迎駕的河道總督張鵬翮，責備他講排場做表面文章，說：“河工系爾專責，此事不留心，何事方留心乎？”張鵬翮無言以對，拜伏在地。這次南巡歷時117天，所到之處，皇帝接見官員，視察堤防，體察民情，與鄉間隱士交談，赦免稅收、練習騎射、犒勞駐軍等，給百姓留下仁慈的形象。
開河閘，元代始置，明成化六年復建。南臨南旺湖，放水有五里閘。東臨馬踏湖，放水有新河頭閘。明代國子監祭酒胡儼春坊司大學士曾棨在開河停泊期間，曾登岸散步并賦詩：“逶迤陟長坂，攝衣披草莽。遙見村落中，綠野平如掌。秀麥苖已交，柔桑葉漸長。雞犬適閑曠，牛羊遂生養。欣欣物自私，春光正駘蕩。緩步隨東風，林花飄惚慌。朝耕土脈闊，午炊孤煙上。草屋十數家，幽棲亦蕭爽。童稚訝衣冠，車馬絕來往。田夫鋤鍤歸，村舂隔林響。依微輞川居，悠然快心賞”。和詩：“芳晨藹新霽，弭楫長河曲。睠茲丘園趣，褰裳涉平陸。郊原渺空曠，竚望舒遠目。村中夜來雨，土脈高且沃。茅廬雞犬靜，日出煙樹綠。牛羊散平野，隔水見樵牧。麥深雉初雊，桑柔蠶已浴。老翁多歡顏，生事一云足。偶茲一留憇，幽境愜所欲。仆夫戒前征，迤邐出林麓。緬想塵外蹤，于焉恣游矚”。工部僉事王謳行舟至開河小憩，亦留詩作：“棄繻防已建，持節寵還新。水驛留停午，山花紀暮春。煙光寒際草，風色晝迷津。異國傷愁眼，偏勞作宦人”。
開河村運河東岸，有“董天知里”孝子石坊，系明天啟年間，當地村民為孝子董天知所建?！躲肷峡h志》記載，董天知父親早逝，其母守貞不嫁。董天知性情至孝，靠勞動養家糊口。奉母衣必暖，睡必安，始得放心，遠近傳為美談。明代督捕主事趙增《題董孝子碑》詩“：白云紅菊滿墻東，樹木悲凄處處同。幾尺殘碑傳孝子，數篇新詠動衰翁。生身父母誰能養，賣菜庸兒伊獨隆。香染河流流不盡，好從行路溯遺風”。同鄉舉人趙瑢亦有同題詩“：誰從父母見天真，三百年來第一人。豈為名行標孝子，只將菽水慰慈親。雞余庋上空留客，椹采檐頭不染塵。奉養休看容易事，到今閭里話津津”。明代戶部尚書王暐《書開河驛壁》贊嘆：“上邑民風美，中都遺教多。驅車合行役，擾擾一經過”。
名士風流天下聞
山一程，水一程，山水笑相迎；月朦朧，燈朦朧，旅人正遠行。元明清三朝，多少達官貴人、文人墨客行船至此，他們留下的詩作，已成為運河一道美麗的風景線。明朝開國元勛劉伯溫《過南旺守閘》：“客路三千里，舟行二月余。壯顏隨日減，衰鬢受風疏。蔓草須句國，浮云少昊墟。秋心如汶水，蕩漾繞青徐”。少昊墟在曲阜，此處系指圣人之地。須句國為春秋前期風姓國，遺址在今安民山東之張家莊，東平須城以古須句國得名。劉伯溫“舟行二月余”，飽覽兩岸勝景，當然還登上了梁山，其詩曰“：突兀高臺累土成，人言暴客此分贏。飲泉清節今寥落，可但梁山獨擅名”。
幾年前，在梁山縣拳鋪鎮方廟村，曾發現一方石刻，金文“明故誥贈登仕郎鴻臚寺鳴贊潢濱孫公墓志銘”，由禮部尚書、大文人董其昌篆。董其昌墨寶抑或孫氏后人所請，是否到過梁山未見記載，但權傾朝野、文重一時的趙孟頫端的來過。
元朝至大三年（公元1310年）九月初，趙孟頫在江浙官署十年期滿，奉詔自吳興乘舟北上大都履新。此次北行歷時一月有余，趙孟頫在舟中得以賞玩獨孤長老和吳森兩個版本的《定武蘭亭》，如對玉人，感悟良多，先后寫下十三段跋文，后人稱為《蘭亭十三跋》：“廿九日至濟州，遇周景遠新除行臺監察御史，自都下來， 酌酒于驛亭。人以紙素求書于景遠者甚眾，而乞余書者坌集，殊不可當。急登舟解纜，乃得休。是晚，至濟州北三十里，重展此卷，因題。……大凡石刻雖一石，而墨本輒不同，蓋紙有厚薄、麁細、燥濕，墨有濃淡，用墨有輕重，而刻之肥瘦明暗隨之，故蘭亭難辨。然真知書法者，一見便當了然，正不在肥瘦明暗之間也。十月二日過安山北壽張書”。元代運河濟寧北有開河、安山、壽張三閘，均在今梁山縣境內，趙孟頫展讀蘭亭拓本，“蓋日數十舒卷，所得為不少矣”，題此跋以紀事，亦是一段佳話。
明嘉靖二年（公元 1523 年）二月，“明四家”之一的書畫家文征明進京赴試，沿大運河北上，賦詩紀行，有《南旺湖》詩：“煖蒸芳杜意沉酣，漠漠晴洲燕子喃。十日扁舟行汶上，一陂新水見江南。春光著柳爭搖蕩，晚色浮空正鬱藍。欲濯素衣塵復起，白頭行役我何堪”。此詩描寫了南旺至梁山一帶的景色，也感嘆為追求功名而“白頭行役”的艱苦。原來姹紫嫣紅開遍，遠去了似水流年，賞心樂事誰家院，良辰美景奈何天……人生如白駒過隙，白云蒼狗變幻著時空。
文章、圖片版權歸原作者所有，如有侵權請聯系刪除