2016年12月12日，習近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時指出，“家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。也就是古人所說的‘愛子，教之以義方’。”

       “愛子，教之以義方”一語出自《左傳·隱公三年》：“公子州吁，嬖人之子也。有寵而好兵，公弗禁。莊姜惡之。石碏諫曰：臣問愛子，教之以義方，弗納于邪。”記述的是衛國大夫石碏勸諫衛莊公，愛子應該“教之以義方，弗納于邪”的故事。衛莊公是衛國第十二任國君，他迎娶了齊國太子得臣的妹妹莊姜。莊姜容貌姣好，《詩經·衛風·碩人》中就描述到莊姜“手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。然而，遺憾的是，衛莊公和莊姜沒有子嗣。后來，衛莊公又迎娶了陳國女子厲媯，育有一子，名曰孝伯，但孝伯很早就夭折了。此時，跟隨厲媯陪嫁過來的妹妹戴媯，也受到了衛莊公的寵幸，并生下一子，取名為完，這就是后來的衛桓公。公子州吁盡管是衛莊公的妾所生，但是衛莊公對公子州吁卻十分寵愛。州吁年長后，喜好軍事，常在宮中舞刀弄劍。衛莊公對此不但不加以禁止，反而讓公子州吁帶兵。莊姜對此心生厭惡。衛國大夫石碏就規勸衛莊公說：“我聽說一個人愛自己的兒子，一定要用正確的禮法來教導約束他，這樣才能使他不走上邪路。驕傲、奢侈、淫蕩、逸樂，是一個人走向邪路的開端。這四種惡習之所以會發生，都是因為寵愛和賞賜太過的緣故。如果您準備立州吁做太子的話，那就應該早早地定下來；如果一直定不下來，日子久了會釀成禍亂。對于受到寵愛而不驕傲，驕傲了而能接受壓制，接受了壓制而不生怨恨，心有怨恨而不為非作歹，這樣的人是很少有。再說，卑賤的妨害高貴的，年少的欺負年長的，疏遠的離間親近的，地位低的欺壓著地位高的，淫亂的破壞有禮義的，這是人們常說的逆理之事。作為君主行事要公正適宜，臣子要服從命令，父親慈愛兒子，兒子孝順父親，哥哥愛護弟弟，弟弟敬重哥哥，這就是人們常說的順禮之事。不做順應禮義之事而去做違背禮的事，這樣很快就會招致禍害。作為君主，應該盡力除掉禍害，現在卻反而招致禍害的到來，這恐怕是不可以的吧！”然而，衛莊公聽了后，卻并不以為然。

       魯惠公三十四年，衛莊公去世，衛桓公繼位。此時，州吁愈發驕橫奢侈。于是，衛桓公罷免了他的職務，州吁不得不逃亡至其他諸侯國。魯隱公四年春，州吁糾集了一批從衛國逃走的流民，偷偷潛回衛國。在一次宴會上，州吁襲擊并殺害了衛桓公，自立為衛國國君。州吁雖然得到了衛國的王位，但他深知自己王位的獲得名不正言不順。為了轉移衛國人的視線，州吁開始對其他諸侯國用兵。他先后糾集了宋、陳、蔡等國，以“鄭伯不孝”之罪名討伐鄭國。雖然打了勝仗，但衛國的老百姓生活難以安定，因此并沒有得到衛國上下的擁護。這一年九月，衛國大臣石碏等人聯合陳國國君陳桓公殺了州吁，擁立衛桓公之弟公子晉繼位，是為衛宣公。“愛子”與“教子”本為一體，只有傾之以愛、教之以方，才是對孩子最好的呵護。正是由于衛莊公對州吁的溺愛過度，使州吁恃寵而驕、不學無術、恣意妄為，導致衛國的人倫慘劇發生。

       一方面，“愛子，教之以義方”強調父母對待子女要“愛而有教”。“養不教，父之過”，父母是孩子成長道路上的第一責任人，孩子成長中出現的惡行，實際上折射的是父母在孩子教育上的失職。孟子小時候很頑皮，他的母親為了讓他受好的教育，花了很多的心血，最初，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的母親看到了，就皺起眉頭說，“不行，我不能讓我的孩子住在這里了！”于是，孟子的母親就帶著孟子搬到市集旁邊去住。結果搬到了市集后，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，孟子的母親知道了，又皺起了眉頭說，“這個地方也不適合我的孩子居住！”于是，他們又搬到了學校附近。此后，孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。“孟母三遷”的故事，充分說明了父母對子女應該要擔起正確的教育之責。父母只有通過正確的教養態度和教育方法，體現對孩子的真愛，才能使家庭教育取得良好的效果。

       另一方面，“愛子，教之以義方”強調父母教育子女關鍵要“教而有方”，教而有法。父母對孩子的愛是自然親情的流露，但要講求原則、講求底線?！额伿霞矣枴分杏涊d，在家庭教育中最容易出現嬌慣溺愛子女的問題，“吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。”意思是說，我看到社會上有些人，對孩子不進行教育，只知道一味地溺愛；飲食及所作所為，都由著孩子的性子來，本來應該告誡的，反而進行表揚，本來應發怒訓斥的反而笑臉相對，等到其長大懂事的時候，還以為自己以前的所作所為都是正確的。等到驕傲怠慢已經成為習慣時，才開始加以制止，那就縱使鞭打得再狠毒，也樹立不起威嚴，憤怒得再厲害，也只會增加怨恨，直到長大成人，最終成為品德敗壞的人。

明初的方孝孺說：“愛其子而不教，猶為不愛也；教而不以善，猶為不教也。”家教是家庭里有力的戒律，家風是家教中無聲的教化。在家庭中，父母的教育方式與子女的人格形成直接相關，人格“脊骨”的形成正是源于家庭的教化、家風的涵養。作為父母，要真正愛自己的孩子，就應該把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子，引導他們有做人的骨氣、志氣，幫助他們形成美好的心靈，促使他們健康成長，長大后成為對國家和社會有用的人。

       每個人從牙牙學語起，就不斷接受家庭的教育，潛移默化、耳濡目染地受著父母的影響。在每個家庭中，父母都是孩子的榜樣，都應該注重自己的一言一行，注重言傳身教，身體力行，幫助孩子扣好人生的第一?？圩樱~好人生的第一個臺階，走好人生的第一步。

       家庭教育要注重對孩子進行崇德向善與做人氣節的教育。清代的林則徐曾留給孩子一副對聯：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財，則損其志。子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，益增其過。”子孫如果像我一樣卓異，那么我就沒必要留錢給他，賢能卻擁有過多錢財，會消磨他的斗志；子孫如果是平庸之輩，那么我也沒必要留錢給他，愚鈍卻擁有過多錢財，會增加他的過失。習近平總書記指出，“作為父母和家長，應該把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子，引導他們有做人的氣節和骨氣，幫助他們形成美好心靈，促使他們健康成長，長大后成為對國家和人民有用的人。”對于領導干部來說，必須守好公與私的分隔線，吃透嚴與愛的辯證法；嚴格家教，這既是對家庭的負責，更是對子女的愛護；讓子女多結益友，多行善事，進而找準人生的航向，活出自己的精彩。

       家庭教育要注重把興家與強國相統一。2015年4月，習近平總書記在慶祝“五一”國際勞動節暨表彰全國勞動模范和先進工作者大會上的講話中指出，“廣大勞動群眾要增強歷史使命感和責任感，立足本職、胸懷全局，自覺把人生理想、家庭幸福融入國家富強、民族復興的偉業之中，把個人夢與中國夢緊密聯系在一起，把實現黨和國家確立的發展目標變成自己的自覺行動。”2017年1月，習近平總書記在給庫爾班大叔的后人的回信中指出，“咱們新疆好地方，民族團結一家親。庫爾班·吐魯木是新疆各族人民的優秀代表，我小時候就聽說過他愛黨愛國的故事，讓人十分感動。多年來，你一直堅持你父親愛黨愛國的情懷，給后輩和鄉親們樹立了榜樣。希望你們全家繼續像庫爾班大叔那樣，同鄉親們一道，做熱愛黨、熱愛祖國、熱愛中華民族大家庭的模范，促進各族群眾像石榴籽一樣緊緊抱在一起，在黨的領導下共同創造新疆更加美好的明天。”家與國、黨與國從來就是緊密相連的，沒有國哪有家，沒有國家的安寧，哪有萬家的平安；同樣，黨的前途命運關乎國家的興衰榮辱。所以，在家庭教育中，必須把興家與強國聯系起來，把愛家與愛黨、愛家與愛國結合起來。

       “知今宜鑒古，無古不成今。”在新時代，我們更要理智、清醒地對待各種不良傾向的沖擊，全面準確地學習和把握中華優秀傳統文化和中國古代家庭教育的精華所在；立足于時代精神和現實要求，從中華傳統優秀家庭文化中汲取有利于時代進步的文化基因和智慧營養，培育和踐行社會主義核心價值觀。

作者：王杰，中共中央黨校教授