4月17日，《淄博日報》以《讓齊文化走出歷史 活在當下 照耀未來》為題，就如何認識齊文化的歷史地位，如何評價齊文化的當代價值，如何做好齊文化的傳承發展等問題，刊發采訪省政協原副主席、山東師范大學特聘資深教授、山東理工大學齊文化研究院名譽院長王志民教授的報道。

全文如下：

最近，紀錄片《尋齊記》在央視播出，齊文化再度引起關注。作為齊文化的核心區、齊國故都所在地，淄博對齊文化的發揚光大，無疑肩負著一種特殊的責任和使命。

在推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的今天，應如何認識齊文化的歷史地位？如何評價齊文化的當代價值？如何做好齊文化的傳承發展？記者就這些問題采訪了省政協原副主席、山東師范大學特聘資深教授、山東理工大學齊文化研究院名譽院長王志民。

走出歷史：回望齊文化的輝煌與貢獻

文化精神內涵的形成有其特定的時間和空間。從時間上說，主要是2000多年以前，春秋戰國時期齊國的800年以及兩漢時期；從空間上說，是以臨淄為中心的山東中東部地區。因此，齊文化是具有悠久歷史的地域文化。

只有正確認識歷史，才能更好開創未來。今天，如何看待這一古老文化的歷史地位呢？王志民認為，我們要站在中華文明綿延流長的宏大歷史背景下，以齊文化對中華文明形成的特殊貢獻為視角，正確認識和評價齊文化，走出歷史、站在當下，以今天的眼光、立場、觀點將齊文化放在中華文明史中看其價值，我們才能更清晰地看出齊文化的輝煌與燦爛，只有對齊文化有全面、正確認知，才能更好地傳播、弘揚。

2023年6月2日，習近平總書記出席文化傳承發展座談會時指出，中華優秀傳統文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有突出的連續性、創新性、統一性、包容性、和平性。“五種特性”總結精煉，高瞻遠矚，對推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明指明了方向。

齊文化對中華文明“五種特性”的形成作出的貢獻，王志民一一作了分析。中華文明形成的早期，是夷夏融合為主體的。西周初年姜太公封齊建國，當時的齊地是東夷文化腹地，姜太公采取了“因其俗，簡其禮”的方針。所謂“因其俗”，就是承襲、保留了東夷的風俗；“簡其禮”則是簡化繁文縟節的周禮，使其適應東夷民族的需求。這樣形成的夷夏融合的齊文化，最終匯入了中華文明的洪流。從這個角度看，齊文化始終存在一個連續性的問題，尤其是在夷夏文化融合過程中，齊文化作出了特殊貢獻。

眾所周知，儒家學說是中華傳統思想文化的主流。王志民認為，正是齊文化對儒學博大精深體系的影響，才使其成為中華傳統文化的主干，綿延2000多年而不絕。儒家學說的代表人物是孔子、孟子、荀子，他們的游學經歷以及思想學說的形成，都與齊國、齊文化密切相關。孔子35歲時就來到了齊國，在齊國傳承的大舜時期的《韶》樂，孔子聽得如癡如醉，三月不知肉味，足見齊文化對孔子影響之大之深。孔子在《論語》中四次提到了管仲，其中三次大加贊揚。管仲是齊文化的代表人物。齊文化對孔子的影響、對孔子學說的形成，顯然有潛移默化的作用。孟子和荀子都曾在齊國的稷下學宮著述、講學數十年，他們發展了孔子“仁”和“禮”的學說，孟子主張“仁政”，荀子主張禮法并用，這是儒家思想后來走上歷代統治思想的關鍵性創新發展，而這些都是他們在與齊國君臣和稷下先生們的切磋交流、辯論爭鳴中充分吸收齊文化及稷下諸子百家思想形成的。

時至今日，山東被稱為齊魯大地而不是魯齊大地，齊在前，不僅是因為齊國一直遠盛于魯國，更因為有無可爭議的證據證明，齊文化對誕生于魯地的儒家學說產生了巨大影響和推動作用。對中華傳統主流思想儒學的連續性，齊文化的貢獻是顯而易見的。

齊文化對中華文明創新性、統一性、包容性、和平性特質的形成所發揮的作用，都有無可辯駁的事實基礎。比如和平性，春秋五霸中，齊桓公是稱霸最早、時間最長、影響最大的霸主，五霸中唯有齊桓公以采取會盟為主方式而非戰爭稱霸的，也就是通過協商、談判等和平的方式。齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，靠的是“和平”手段，而不是窮兵黷武、發動戰爭。齊文化中，兵學是很重要的一部分，代表作《孫子兵法》《孫臏兵法》都是研究戰爭的經典著作，但其作者研究戰爭的目的是制止戰爭而不是制造戰爭，他們認為戰爭的最高境界是不戰而屈人之兵。這不正是和平性嗎？至于創新性、包容性、統一性，事實依據就更多了。

可見，齊文化對中華文明連續性、創新性、統一性、包容性、和平性“五種特性”的形成，是有很大貢獻的。王志民說：“我們只有在中華文明發展特質的宏大視野下，才能掂出齊文化的分量，這是中國其他任何一種地域文化都很難比擬的。”

活在當下：要讓齊文化火起來

研究任何一種文化，最終目的是讓這種文化對今天的社會發展有所裨益。這就需要把這種文化研究與現實結合起來，讓它活在當下。齊文化當然也不例外。

王志民認為，讓齊文化活在當下，首先要與“兩創”結合。實現齊文化的創造性轉化、創新性發展，就要弄明白、講清楚齊文化的精神是什么，核心理念是什么？這就需要深入挖掘和闡發齊文化。在這一點上，既要注重圍繞“兩創”展開研究，又不能急功近利，淺嘗輒止，不能停留在膚淺的表面闡發。

作為長期致力于齊魯文化研究的著名專家，王志民直言不諱：“相比魯文化，對齊文化的研究、挖掘、闡發、弘揚是不夠的，現在需要干真事、干實事、下真功夫。”在王志民看來，齊文化的研究、挖掘、闡發、弘揚，既要注重團結、調動省內外、國內外在傳統文化研究領域的高層次專家展開聯合攻關，持續發力，出高水平、權威性成果，還要特別注重支持本地高校、科研機構學者的研究，淄博要成為齊文化研究的人才高地和匯聚齊文化研究的人才中心，才能改變齊文化研究處于弱勢的局面。

早在20世紀八九十年代，淄博曾多次舉辦過齊文化、稷下學方面的國際研討會，以一種開放胸襟和戰略眼光歡迎學術界聚焦齊文化，涌現過一大批學術成果，也由此帶動、培養了當地高校和地方學者，作為當時參與其中的青年學者，王志民至今記憶猶新。他表達出希望那種研究、弘揚、傳播齊文化“盛世”再現的強烈愿望，以強有力地推動齊文化“兩創”扎實而不浮淺、切實而不表面地在淄博落地生根，真正把齊文化的精神內涵、先進理念轉化為踐行社會主義核心價值觀的動力，讓齊文化成為建設新時代文化的豐富營養。比如，以人為本的思想就是齊文化首先提出來的，這對今天轉變作風、提升效能有很強的借鑒意義。再如，齊文化勇于改革、敢于探索、與時俱進的精神，稷下學宮開放包容、兼收并蓄、百家爭鳴的理念，這些都可以為當代文化服務。

讓齊文化活在當下，還要與文旅相結合。與文旅結合，不能單純建幾個旅游景點、講幾個齊文化故事，這些是必要的，但如果停留在這個層面，那就膚淺了。如何與文旅結合，王志民提出了“建設齊文化體驗廊道”的建議。

2022年6月，山東省委提出啟動文化體驗廊道建設。提出沿黃河、大運河、齊長城、黃渤海、膠濟鐵路等“四廊一線”和全省16地市建設文化體驗廊道意見，使其成為齊魯大地文化展示體驗的新窗口、經濟社會發展的新引擎。2023年9月即編纂出版了《山東文化體驗廊道歷史故事叢書》32冊，由此興起了文旅結合、建文化廊道、講山東故事、弘揚齊魯文化的新高潮。作為這套大型叢書的總編纂，王志民認為，參照省里建設文化體驗廊道的做法，建設齊文化體驗廊道正當其時，淄博有資源優勢，更是責無旁貸。他建議，齊文化體驗廊道建設要與景觀建設相結合，與文化遺址保護相結合，與多媒體傳播運用相結合。

讓齊文化活在當下，還有個走出去的問題。走出去就是讓齊文化走出淄博、走向全國、走向世界。

如何走出去呢？王志民認為，應該選準體現齊文化精神內涵、體現中華文明當代價值的部分，通過講好齊文化故事講好中國故事，讓齊文化走出去。這里說的講好齊文化故事，是系統的、成體系的選擇齊文化中體現中華民族精神的故事，把齊文化的研究成果通俗化、普及化，把這些故事推出國門、推向世界。2014年，王志民曾在臨淄主持過稷下學十二講，用通俗的語言解讀稷下精神。這十二講后來結集成《稷下學公開課》一書。2022年《稷下學公開課》列入了國家“中華學術外譯工程”，翻譯成了英語和日語等外語，讓齊文化走出了國門。

2018年，在市委宣傳部、臨淄區委支持下，山東理工大學和希臘雅典大學聯合舉行了“稷下學宮與柏拉圖學園——中國希臘古典文明論壇”，論壇的論文集收入了中希兩國學者的論文，其中有12篇是希臘學者寫的。這本論文集在國內由三聯書店以中文出版，又在希臘以英文出版。作為這次重大活動的主要策劃、主持者，王志民認為，這是稷下學宮研究走向世界的重要節點，也是中西方文明交流互鑒、推動構建人類文明共同體的閃光點、著力點之一，無疑，也就推動了齊文化走向世界。以此為契機，從2022年開始，山東每年舉辦的尼山世界文明論壇專門設立了中、希古典文明論壇，也為我省文化建設作出了貢獻。

王志民說：“弘揚齊文化，要充分利用‘一鳴驚人’‘一箭之仇’等群眾喜聞樂聽的成語故事，做好人民大眾的傳播和普及，但更要以通俗性方式講出齊文化的內涵和精神。齊文化走向世界，要有深度地走向世界。”

照耀未來：要讓齊文化傳之永遠

齊文化是我們先人留下的文化遺產和精神財富，歷經2000多年的傳承到了我們這一代人手里。一代人有一代人的擔當，我們當代人重視齊文化，不能活躍一時、熱鬧一時，光亮一時就過去了，要考慮給子孫后代留下點什么？作為齊文化的核心區，我們淄博更要有作為。

近來，省里啟動《齊魯文庫》整理工程，單獨列了《齊典》，也就是對齊文化經典文獻的收集和整理。這是歷史上第一次全面、系統編纂整理齊文化經典，將與已經編纂出版的《儒典》組成《齊魯文庫》“一體兩翼”的全省標志性學術工程。這個項目由山東理工大學齊文化研究院為主體、山東大學、山東師范大學協助承擔完成。作為這一項目的主持人，王志民認為，做好《齊典》，就是要把記載、反映齊文化的標志性經典文獻整理好、收集好、傳承好，原原本本地留給后人、傳給后世。這是對歷史負責，也是對未來負責。

當然，《齊典》大約有1000多冊，主要把那些標志性、代表性經典收集、整理、保存，做不到包羅萬象、應收盡收。其他的研究資料、研究成果怎么辦？王志民多次建議，建設齊文化數據庫。依托現代科技手段，建立大容量數據庫；要像歷史上編纂《四庫全書》那樣，將現存的所有齊文化的典籍、文獻都要收入，還要收入相關考古、文物資料以及19世紀以來有關齊文化研究、挖掘的成果，包括改革開放后齊文化研究領域取得的重要成果。

王志民曾多次到外地考察，浙江省早在20多年前就啟動了當地文化數據庫建設，浙江的典籍、文獻以及現當代的文化研究成果，全部收入數據庫，便于查閱、便于利用、便于傳之后世。由于齊國在春秋戰國時期的大國地位和深遠影響，齊文化與當時形成的任何一種地域文化相比，都獨具特色、地位重要。與齊文化相關的典籍、文獻、遺址、遺跡、研究成果不勝枚舉，建立齊文化數據庫迫在眉睫。

讓齊文化照耀未來，除了整理文獻典籍、闡發齊文化核心要義，還要以歷史文化遺址遺跡為基礎，做好長遠規劃，建設永久性的體現齊文化精神、理念、面貌的標志性重大景觀。比如稷下學宮，這是中華文明“軸心時代”的文化策源地，是中國文化史上的奇觀?，F在，稷下學宮遺址已經發掘出土。在保護好遺址的同時，王志民建議，在遺址附近，根據歷史記載的規模、規制，復建稷下學宮；再如擴建姜太公祠。早在唐代，唐玄宗就封孔子為文宣王，封姜太公為武成王，可見，當時姜太公的地位是和孔子并列的。與孔子相比，姜太公的有關景觀建設、遺址復原就遜色多了，這說明我們在齊文化闡發弘揚、宣傳推介方面，還有很多文章要做。還有，修建管子園。大史學家司馬遷在《史記》第一次為賢相立傳，最早的就是《管晏列傳》，管仲、晏嬰都是齊國的名相，管仲是中國歷史上第一名相，我們在此大做文章是完全必要的。還有稷下書院，說到書院，很多人一定會想起岳麓書院，這所創建于公元976年的書院傳承千年弦歌不絕，既是湖南大學的前身，也是現代湖南大學的重要組成部分。學界早有“南有岳麓書院，北有稷下書院”的期望。在山東理工大學稷下湖畔合作建設“稷下書院”，與湖南大學內的岳麓書院形成南北呼應，“稷下”完全有這個分量，也是當之無愧的體現齊文化的標志性建筑。

今天，我們看大雁塔、岳陽樓、滕王閣等城市標志性景觀時，會慨嘆那個時代的先人們留給后世的寶貴財富。后人視今猶今人視昔。今天，我們留下什么樣的標志性景觀，讓后人去慨嘆我們今天的膽識和作為呢？王志民說：“這個問題值得專家學者思考，也值得各級領導干部思考，值得社會各界關注。當然，有些景觀，我們一時沒有財力和能力動工建設，但要有眼光和設想，要有歷史性規劃，量力而行，先易后難，分步實施，一代接著一代，長期堅持，必成大事。”