“弦歌”是我國獨特的一種歌唱形式。“弦”是指琴瑟類絲弦樂器，在弦樂器的伴奏下歌唱即為“弦歌”。《周禮·春官·小師》說：“小師掌教鼓鼗、柷、敔、塤、簫、管、弦、歌。”鄭玄注：“弦，謂琴瑟也。歌，依詠詩也。”賈公彥疏曰：“工歌詩，依琴瑟而詠之。”就是說宮廷樂工歌唱詩篇是在琴瑟的伴奏下進行，是之謂弦歌?！抖Y記·文王世子》曰：“春誦夏弦。”鄭玄注：“誦謂歌樂也，弦謂以絲播詩。”弦歌又是一種詩樂文化的傳播形態。

  依琴瑟而詠歌有著古老的傳統，據《尚書·益稷》：“夔曰：‘戛擊鳴球，搏拊琴瑟以詠。’”說的就是舜的樂官夔在祭祖儀式上指揮音樂，其中就有在琴瑟伴奏下的歌唱。而舜本人，在《孔子家語》和《禮記·樂記》中都有自彈五弦琴歌唱《南風》之詩的記載，可視為個人詠唱弦歌之祖。雖然以上二書出自先秦和西漢，紙質文獻所述尚未獲得考古證實，但至少表明在先秦和漢代人的心目中，弦歌的歷史從遠古就開始了。絲弦彈奏悠揚婉轉、韻味深厚，比其他樂器更適于配合歌唱的聲腔；再加上我國古代但凡唱歌多有伴奏，故一旦琴瑟出現，必然會成為古人歌唱配器的首選，進而形成獨特的弦歌形式?？梢哉f自上古以來，弦歌之聲代代相傳，不絕于耳，誠如宋代音樂史家朱長文在《琴史》中所說：“古人歌則必弦之，弦則必歌之。”

  春秋戰國時期，弦歌傳統經過孔子的實踐又得到了進一步發揚光大?？鬃硬粌H是偉大的教育家，也是杰出的音樂家，在彈琴和歌唱兩方面都下過很大的功夫，造詣極深。據《孔子家語》記載，孔子曾向魯國樂官師襄學琴，一首曲子苦練數十日，直到得其神髓方肯罷休，令師襄子也不得不佩服。在歌唱方面，他聽到別人唱得好，就要請求再唱，自己跟著學：“子與人歌而善，必使反之，而后和之。”（《論語·述而》）孔子既精通琴藝，又喜愛唱歌，常常用弦歌來表達心意，施行教化，如《論語·陽貨》記述：“孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。”孺悲去向孔子學禮，但拜見的方式不合禮數，孔子稱病不見，卻又鼓瑟而歌讓其聽到，使之自行反思為何遭拒。這是孔子啟發式教育的一個范例，他用弦歌為媒介給孺悲上了有關禮儀的第一堂課。

  在孔子的生活中，無論講學還是出行，都是琴不離身，彈琴唱歌是一種常態，《論語》中就有很多相關記錄。即便是在周游列國長達14年的顛簸奔波之途，哪怕身處困厄危險，孔子依然能鎮定自若，援琴而歌，留下一些傳世的佳話?！肚f子·秋水》中寫道：“孔子游于匡，宋人圍之數匝，而弦歌不輟。”這是孔子周游之初在宋國匡城因誤會而被匡人圍困了5日，情勢危殆，孔子卻并不著急，只是日日弦歌，終使匡人消除誤會而解圍。后又在前往楚國的途中被陳蔡兩國派軍隊圍困在路上，“絕糧七日，外無所通，藜羹不充，從者皆病。孔子愈慷慨講誦，弦歌不衰”（《孔子家語》）。7日無食，只能以少量野菜充饑，身邊弟子都病倒了，孔子還能照樣振奮精神講經誦詩，彈弦歌唱，毫不衰竭?？鬃右沧约簞撟髑俑?，據蔡邕《琴操》所錄，就有《將歸操》《龜山操》《猗蘭操》等為孔子所作。

  孔子的弦歌為中國文化做出的一個重大貢獻，就是對于《詩經》的整理和編定?？鬃由?ldquo;禮壞樂崩”之際，諸侯無視禮樂規范，典正的雅樂不受待見，“鄭衛之音”則風靡于世，正統的樂歌很多已被隨意篡改。志在維護禮樂尊嚴的孔子對此深惡痛絕，明確表示“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也”（《論語·陽貨》）。于是重新審音協律，校準樂調，同時甄別篇章，修正文字，使其恢復本來面貌。在他周游列國的尾聲，這項工作得以完成，“吾自衛反魯，然后樂正，《雅》《頌》各得其所”（《論語·子罕》）。

  經孔子正樂后編定的樂歌共305篇，起初就叫《詩三百》，漢代成了儒家經典，才被叫做《詩經》。司馬遷說：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音。”（《史記·孔子世家》）孔子整理后的《詩三百》對古代樂歌詩、樂、舞三位一體的表現形式也進行了改變，剝離了禮樂程式中的舞蹈表演和眾多的雜器伴奏，而成為純以琴瑟單獨伴奏的“弦歌”?？鬃与m然志在復禮，但周禮時代已一去不返，且以一己之力的個人行為整理樂歌，不可能組織需要很多人參與的舞蹈和樂隊，就只能采用自己擅長的弦琴來做配合，這也恰好符合“歌詩，依琴瑟而詠之”的古義。

  孔子編定《詩經》，雖不能挽禮壞樂崩的狂瀾于既倒，但有了《詩三百》的面世，“禮樂自此可得而述”（《史記·孔子世家》）。晚年的孔子心無旁騖地將余生精力傾注于教育實踐，“詩教”是其最為重視的教學內容，“不學《詩》，無以言”（《論語·季氏》），而弦歌則是重要的教學手段?？鬃拥南腋?ldquo;詩教”傳統在弟子中得到了很好的傳承，子游做武城宰，就教民遵道守禮，把地方治理得十分祥和，境內遍聞弦歌之聲；子夏也曾“彈琴以歌先王之道”（《琴史》）。子游和子夏后來都繼承了孔子的教育事業，將儒家文化代代相傳，其中也必然包括弦歌文化。直到今天，以弦伴歌依然是人們喜愛的音樂形式，獨具中國特色的古琴藝術在無數音樂人的努力下，正將傳統的弦歌文化煥發出新的時代風采。

  （作者：萬爽，系四川師范大學音樂學院副教授）