11月17日，由山東老年大學、孟子研究院、濟寧老年大學、濟寧市文化傳承發展中心主辦的“居仁與隆禮——孟荀思想解讀”工作總結暨“孔孟思想解讀”學術研討會在山東濟寧鄒城孟子研究院舉行。會議邀請中國社會科學院、山東師范大學，中國人民大學，北京師范大學等著名學者及相關工作人員參加活動。
山東省委老干部局副局長兼山東老年大學校長呂德義在致辭中表示，山東是中國老年教育的發源地，老年大學是山東老年教育的主力和骨干。2023年9月“居仁與隆禮——孟荀思想解讀”在濟寧老年大學成功啟動，正式拉開了孟子與諸子對話系列解讀的序幕。“孟荀思想解讀”系列課程邀請著名儒學專家深入挖掘孟荀思想中蘊含的深刻內涵，詳細解讀先賢智慧中蘊藏的時代價值，引領老年人感受傳統文化魅力，滿足高層次精神文化需求，既是深入貫徹落實習近平文化思想的務實舉措，又是挖掘傳統文化之新時代價值的有力彰顯，更是探索優秀傳統文化賦能老年教育的生動實踐。
孟子研究院黨委委員、副院長趙龍詳細介紹了此次活動的內容，為貫徹落實習近平文化思想，主辦方邀請了陳來、王志民、顏炳罡、楊澤波、梁濤、楊海文、丁四新、楊朝明、劉瑾輝、王杰、肖永明、林宏星、趙金剛、干春松、王楷、張濤、王中江、張志強、孔德立、陳曉霞等20位學術造詣深厚、研究成果豐碩、具有廣泛影響力的專家學者，活動由陳來先生講述《“民為貴”與“君心民體”——孟荀的民本論》作為開篇，先后收到專題講座論文近20篇，共計50萬字，錄制視頻近40小時，活動相關報道累計閱讀量超6萬次，在一年多的活動組織開展中，形成了多方協同推進、成果顯著豐富等特點。學者們圍繞孟荀思想的異同及其價值內涵進行了系統解讀和生動闡發，涵蓋了孟荀民本論思想、義利觀辨析、仁義與禮義比較、性善論性惡論、經學觀、荀子思想中的歷史意識、孟荀的經濟思想、孟荀的天道論、心論、王霸論、勇論、孝道觀等，這些講座構成了一幅孟荀思想研究前沿課題的梗概圖景，詮釋了孟荀思想的核心理念和時代價值。
濟寧市文化傳承發展中心主任李芳在致辭中表示，濟寧是中華文化的重要發祥地、儒家文化的發源地、孔孟圣人的誕生地。深度解讀孟子、荀子等先賢先哲，對于深入了解中國人的民族特性，掌握當今中國人精神世界歷史來由，以及當代社會汲取古人智慧、推動文化傳承發展有著不可估量的價值。
中國人民大學國學院教授，孟子研究院秘書長、首屆泰山學者特聘專家梁濤教授從“居仁與隆禮——孟荀思想解讀”活動的緣起談起，回顧了孟子研究院開展的“四書解讀”“儒墨對話”“國際青年儒學論壇”等豐富多彩的活動，總結了孟荀思想解讀活動中所取得的顯著成績與經驗啟示。他表示，在下一步開展孔孟解讀活動時，應注重學術化、學理化與大眾化、生活化相統一，處理好深入與淺出的關系，力爭讓孔孟儒家思想內容更生動、時代價值更突出。
山東省政協原副主席，山東師范大學特聘資深教授，孟子研究院名譽院長王志民先生對孟子研究院成功舉辦“居仁與隆禮——孟荀思想解讀”活動給予充分肯定和高度評價。他表示，本次活動深入貫徹落實習近平總書記“四個講清楚”，積極踐行“兩創”“兩個結合”特別是“第二個結合”的實際行動，也是孟子研究院立足當下為社會做出的新開拓。
孟子研究院黨委書記、院長、研究員陳曉霞最后表示，孟子研究院聚焦“經典解讀、義理梳理、社會服務、價值落實”，錨定孟學和儒學研究高地、普及推廣高地、人才聚集高地、交流傳播高地建設，圍繞搞好應用促研究的主線，發揮特色優勢，搭建學術交流平臺，實施中華優秀傳統文化“六進”工程，推廣孟母學堂等家庭教育陣地，開展傳統文化與家庭教育主題研學，守正創新、開拓進取、主動作為，取得了一系列重要成果，呈現出影響力不斷提升的良好局面。
孟子研究院在傳承孟子思想方面，既注重學術方面的深入探討，也非常注重科普與實用。當日下午，由孟子研究院主辦的“母教文化與家庭教育研討會”在孟子研究院召開。會議圍繞“擦亮母教文化品牌”“推進中華優秀傳統文化與新時代家庭教育的融合發展”等主題進行了深入研究。
北京師范大學中國易學文化研究院院長張濤教授認為有些人戾氣太重可能是因母教缺失。他認為《易經》中乾卦的“自強不息”和坤卦的“厚德載物”二者應該是結合起來的，陰陽相生、剛柔相濟，同理，家庭中父教與母教缺一不可，家庭教育不應該推向社會。他建議，兒童教育尤其是學前班應該納入義務教育，整個社會都應該重視兒童教育，尤其是幼兒教育。臺灣的少兒易經班成效很好，值得借鑒。
梁濤教授在總結中表示，家庭是人的第一個學校，一個終身的學校。家庭教育不僅包括母教，也包括父教，也包括父母、子女的相互學習，相互教育。在家庭教育的實踐過程中，我們要注重母教傳統，注重言傳身教，更要道法自然，尊重孩子的天性，營造和諧良善的家庭關系。
孟子“居仁由義”的浩然之氣是中華民族的精神財富，孟子研究院一方面通過孟子大講堂公眾號進行學術探討，一方面又通過鄒魯家教大講堂宣傳家教家風的重要性。孟子思想值得世代相傳。
作者：邢霞 社會科學報山東記者
來源：《社會科學報》